 新緑、ツキノワグマ、ニリンソウ、スミレ類、シラネアオイ、雪代ピーク、山菜とイワナ、山釣りと縄文人のDNA |
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| 2014年GW後半、今年初の山釣りへ･･･イワナ谷は萌え出る新緑に包まれていたが、残雪は意外に多く、雪代はピークを迎えていた。だから遡行に難渋するだけでなく、イワナのポイントも極端に少ない。しかし、日当たりの良い斜面には、山菜シーズンの到来を告げるニリンソウが咲き始め、楽しい山菜採りを満喫した。 | ||||||||||||||||||||
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| 上の写真をご覧あれ･･･ツキノワグマと格闘し、ノックアウトさせたかのように見えるであろう。 今年は会結成30周年の記念すべき年だが･･･何と死んだばかりのツキノワグマに遭遇した。こんなことは一生に一度あるかないかの珍事･･･Part2で詳細を報告したい。 |
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| 年齢を重ねる度に思うのは、体力の衰えである。二泊三日の荷を背負い、アップダウンの激しい杣道をほんの少し歩くだけで息切れする。何度も休みを繰り返し、萌え出た新緑の森を見上げる。沈黙していた森が一斉に芽吹く姿を見ていると、次第に生きる力、元気がみなぎってくるから不思議である。 | ||||||||||||||||||||
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| ▲キバナイカリソウ | ▲タチツボスミレ | |||||||||||||||||||
「山路来て 何やらゆかし すみれ草」(芭蕉「野ざらし紀行」) 山路をたどると、ふと路傍に紫色のすみれの花が咲いている。ひっそりと春を告げるその姿がどことなく慕わしいという意味。春を告げるスミレは種類が多く、古くから日本人の心をとらえてきた草花である。 |
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| ▲萌え出る新緑の若葉 | ||||||||||||||||||||
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| ▲オオカメノキの白花 | ▲ムラサキヤシオツツジ | |||||||||||||||||||
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| ▲山菜シーズンを告げるニリンソウの群落 | ||||||||||||||||||||
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| ▲小沢両サイドの斜面は、アイコ、シドケが採り切れないほど生えていた | ||||||||||||||||||||
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| ▲地元の山菜採りのプロ･･･茎が太い極上のシドケを背負いきれないほど採っていた | ||||||||||||||||||||
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| ▲今晩の山菜を摘みながら本流へと下る 下界では、肉や魚、野菜など食べ物全てをお金で買っている。その分、食べ物を調達する苦労も少ないけれど、満足度も低い。そんな日常を離れて山にこもると、お金では何も買うことができない。だから山の野菜を採り、山魚のイワナを釣り、倒木をノコギリで切って薪集めもしなければならない。そんな半自給自足的な生活をしてみると、苦労した分だけ満足度が高いことに気付かされる。 |
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| ▲新緑の谷とは思えないほど巨大な雪渓がいつになく多い。 GW後半に谷が新緑に染まる年は、一般的に雪解けが早い。 ところが、今年は新緑の季節になっているものの、意外に残雪が多いのが大きな特徴である。 |
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| 雪代はピークを迎え、釣りながら沢を横断することは危険を伴う。見た目より流れは速く、足を置いた石が流されるほど速い。無理して渡れば転倒したり、流されたりする確率が高いので、沢の渡渉は諦めるしかない。さらに雨が降れば、遡行は完全不能に陥る。こうした雪代の場合は、「釣りはほどとぼに」のサインである。 | ||||||||||||||||||||
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| 午後から一時的に雨が降り、雪代に雨も加わり濁流と化した。こうなれば、ミミズに勝るエサはない。しかし、沢を一切横断せずに釣りをせざるを得ない。横断せずに移動できる距離は、数百m程度に過ぎない。そのわずかなポイントを丁寧に探って、何とか一人2尾程度を確保したところで納竿とする。 | ||||||||||||||||||||
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| ▲今晩のメインデッシュ･･･ブナの森の恵み「イワナ」 数こそ少ないが、刺身サイズのイワナがそろった。腹を割き、内臓を取り除いてから、渓流水で背骨付近にある血合いもきれいに洗い流す。雪代で増水した渓流水は、手を切るほどに冷たく、数匹処理すれば、手の感覚がなくなってしまう。 |
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| ▲イワナの刺身 | ▲採取したアイコ | |||||||||||||||||||
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| ▲山菜は焚き火で湯がく | ▲沢水にさらし、皮をむいて調理 | |||||||||||||||||||
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| ▲湯がいて沢水にさらし、水気を絞ったシドケ | ▲野趣あふれるイワナと山菜料理で春の宴会 | |||||||||||||||||||
雪代で沸き返る沢の音を聞きながら、焚き火を囲み、イワナと山菜のフルコースを肴に宴会がスタート。こんなことを30年間欠かさず繰り返してきたが、全く飽きることはない。それどころか、これが最高の至福の世界であるとの確信に至りつつある。 かつて日本の開始は、大陸から進んだ文化を持った人々が渡来してきて、水田稲作を始めた弥生時代からと教えられた。それ以前の縄文文化は、先住民族の遅れた人々の異文化であり、考古学の世界でも軽視されていた。けれども、今や「縄文人は我々の祖先」というのが定説になっている。 狩猟漁労採集文化の中で最も発展した縄文文化は、自然と人間とが一体の文化である。東北の基層文化を探れば、間違いなく縄文・蝦夷の文化に辿り着く。それを支えた森がブナの森である。だからブナの森をフィールドにする山釣りの世界に人生を狂わされるのは、ブナの森に生かされた縄文人のDNAが不思議と蘇るからであろう。(つづく) |
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